Traça um panorama histórico do modelo econômico a partir de 1964, - quando os militares assumiram o poder e instauraram uma nova "ordem" – e como a população negra trabalhadora se encaixou nesse cenário. Em seguida, resgata historicamente os movimentos negros, uma vez que: “falar do Movimento Negro implica no tratamento de um tema cuja complexidade, dada a multiplicidade de suas variantes, não permite umas visão unitária. Afinal, nós negros, não constituímos um bloco monolítico, de características rígidas e imutáveis”. Dentro desta pluralidade, elenca diversas estratégias de resistência ao sistema escravocrata, como os quilombos, as irmandades de homens pretos, as religiões de matriz africana. Narra o processo de criação do Movimento Negro Unificado, do qual foi cofundadora no ano de 1978.