La Parábola de los Talentos celebra los temas butlerianos de alienación y trascendencia, violencia y espiritualidad, esclavitud y libertad, separación y comunidad, con un efecto asombroso, en el escandalosamente familiar y roto mundo de 2032. Largamente esperada, La parábola de los talentos continua las tribulaciones de Lauren Olamina, la heroína del finalista del Premio Nebula de 1994, la exitosa ‘Parábola del Sembrador’. Se cuenta con la voz de la hija de Lauren Olamina, de quien ha estado separada durante la mayor parte de la vida de la niña, con secciones en forma de diario de Lauren. Con el trasfondo de un continente devastado por la guerra y con un cruzado religioso de extrema derecha en la oficina de la presidencia de los Estados Unidos, este es un libro sobre una sociedad cuyo tejido mismo se ha desgarrado, y donde las necesidades básicas físicas y emocionales de la gente parece casi imposible de encontrar.

En 2032, Lauren Olamina sobrevivió a la destrucción de su hogar y su familia, y se dio cuenta de su visión de una comunidad pacífica en el norte de California basada en su fe recién fundada, Earthseed. La incipiente comunidad ofrece refugio a los marginados que enfrentan la persecución después de la elección de un presidente ultraconservador que promete "hacer que Estados Unidos vuelva a ser grande". 

La parábola de los talentos

En &ldquo;Par&aacute;bola de los talentos&rdquo;, la elecci&oacute;n de Jarret, un presidente populista y ultraconservador cambia el rumbo de la comunidad de Acorn, constru&iacute;da por Olamina y sus amigos. En sus diarios, Olamina se preocupa de ese discurso discriminatorio e inflamatorio, que el presidente ha demostrado tener desde sus tiempos de ministro cristiano:
&ldquo;Sus discursos durante la campa&ntilde;a han sido algo menos incendiarios que sus sermones. Ha tenido que distanciarse de lo peor de sus seguidores. Pero todav&iacute;a sabe c&oacute;mo despertar a su chusma, c&oacute;mo llegar a los pobres y echarlos sobre otros pobres. &iquest;Cu&aacute;nto de estas tonter&iacute;as cree, me pregunto, y cu&aacute;nto dice s&oacute;lo porque sabe el valor de dividir para conquistar y gobernar?&rdquo;
Jarret, que es presidente y l&iacute;der de la llamada &ldquo;Am&eacute;rica Cristiana&rdquo;, tiene como objetivo hacer &ldquo;America Great Again&rdquo;, es decir &ldquo;hacer que Estados Unidos vuelva a ser grande&rdquo; - el mismo slogan que adopt&oacute; Margaret Thatcher para Reino Unido en los a&ntilde;os 50, y el mismo que adopta Donald Trump d&eacute;cadas despu&eacute;s de la escritura de este libro.&nbsp;
De forma que nos recuerda mucho a &ldquo;hombres fuertes&rdquo; que han gobernado recientemente pa&iacute;ses como Estados Unidos, Brasil, Italia, Hungria o las Filipinas, Jarret se caracteriza por:&nbsp;
<ul>
<li style="font-weight: 400;" aria-level="2">Presentarse como un &ldquo;hombre fuerte&rdquo; cuya l&iacute;nea dura le permitir&aacute; &ldquo;arreglar el pa&iacute;s&rdquo;, incluyendo la violencia que opera por todos lados.&nbsp;</li>
<li style="font-weight: 400;" aria-level="2">Utilizar el discurso de odio y la intolerancia como forma de polarizar - es decir dividir - la sociedad. Una de las formas de hacerlo es a trav&eacute;s del supremacismo religioso, con un discurso que crea un grupo social &ldquo;superior&rdquo; al otro, y as&iacute; un ambiente permisivo para la persecuci&oacute;n de grupos religiosos minoritarios, como Earthseed, la comunidad religiosa que cre&oacute; Olamina.</li>
</ul>
Es aterradora la semejanza entre este personaje, imaginado por la autora en 1998, y algunos pol&iacute;ticos populista de extrema-derecha, que hemos visto emerger en la actualidad. Entonces, &iquest;el futuro dist&oacute;pico que imagina Octavia Butler en 1998, es nuestro presente?

Eureka

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