Fátima Schiaffini

Diana González Serrano

Alberto Muñoz López

Arturo Peimbert

Viri Bam Bam

Nancy Carmona

Ara Sofia Gamboa

Andrea Martínez de la Vega Maldonado

Mónica Rebollo López

Alejandra Ramos

Isa Rubio

Miguel Fonseca

Isabel Erreguerena

Geras Contreras

Tania Hernández Gordillo

EQUIS Justicia para las Mujeres

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Maïssa Hubert Chakour

Amy Raikar

Julie Ricard

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Igor Hlina

En el marco del aniversario de 10 a&ntilde;os de nuestra organizaci&oacute;n, este ciclo interno tiene como objetivo abrir un espacio de reflexi&oacute;n y discusi&oacute;n sobre alternativas de justicias. Se propone hacerlo a trav&eacute;s del an&aacute;lisis de casos reales y ficticios y descritos en documentales, series, pel&iacute;culas y libros. Adicionalmente a nuestra equipa, solamente podr&aacute;n participar algunas organizaciones aliadas, esto con el fin de mantenerlo un espacio seguro y ameno a la discusi&oacute;n abierta. Nota: el viernes 26 de noviembre (de 10h a 11h30) tendremos una sesi&oacute;n virtual de discusi&oacute;n (en Zoom) para cerrar el ciclo.&iquest;De qu&eacute; trata Nuevas Justicias?Las violencias contra las mujeres se han recrudecido frente a una pol&iacute;tica de Estado caracterizada por el cierre del espacio c&iacute;vico, criminalizaci&oacute;n y divisi&oacute;n de los movimientos feministas, pol&iacute;ticas de austeridad y debilitamiento institucional. Las soluciones propuestas se enfocan en el castigo, no en la prevenci&oacute;n, y pretende homogeneizar el discurso feminista pues invisibilizan caracter&iacute;sticas de identidad y diversidad de las mujeres, desdibujando sus necesidades de justicia.&nbsp;Para contrarrestar esta tendencia, nos parece fundamental poner al centro de la agenda p&uacute;blica una discusi&oacute;n sobre el sentido de las justicias y desde una perspectiva feminista e interseccional. El presente ciclo busca identificar pr&aacute;cticas de Justicias que no se limiten al castigo sino a la prevenci&oacute;n, protecci&oacute;n, reparaci&oacute;n, memoria y no repetici&oacute;n.

Veneno

Podría destruirte

Crip Camp: A Disability Revolution

Ko’olel: Mujer sembrando justicia

13th 

Nuestro feminismo es joven, innovador e interseccional, el cual considera los cruces entre el género y otras categorías, que incluyen (pero no se limitan a) raza, etnia, clase, discapacidad, situación migratoria, identidad de género, orientación sexual, etc.

Feminismo interseccional.

Somos un espacio antirracista, transinclusivo y anticapacitista. Le damos la bienvenida a cualquiera que comparta nuestro objetivo de lograr la igualdad y no discriminación para todos los cuerpos e identidades.

Espacio seguro para todes.

Priorizamos el diálogo y la mirada crítica propositiva, en lugar de la confrontación. Ten apertura para dialogar con otras perspectivas, instituciones, colectivas.

Diálogo e intercambio de conocimientos.

Todas las personas tenemos  sesgos y prejuicios que tienen que ver con nuestras experiencias e historias de vida. Ten disposición para cuestionar y deconstruir los tuyos, así como para comprender de dónde vienen los de los demás.

Considera tus propios sesgos.

Ciertos comentarios o contenidos pueden desencadenar algún tipo de impacto emocional, especialmente para quienes han sufrido experiencias traumáticas. Cuando corresponda, realiza una advertencia previa al contenido potencialmente delicado (al comienzo de una Eureka o comentario). 

Realiza advertencias según sea necesario.

En la medida de lo posible, utiliza lenguaje inclusivo y sensible al género. En español, en lugar del masculino genérico sugerimos usar "e" o el femenino.

Lenguaje inclusivo.

Nuevas Justicias

¿En realidad se abolió la esclavitud en Estados Unidos? Mediante una mezcla de imágenes de archivo y testimonio de importantes activistas, Enmienda XIII analiza el sistema penitenciario de los Estados Unidos a lo largo de su historia. Salen a relucir reflexiones como que la base de dicho sistema ha sido siempre la desigualdad racial, que ha llevado tras las rejas a cientos de jóvenes afroamericanos que, en su mayoría, son solo chivos expiatorios de políticos que han prometido mantener a tope las cárceles de Estados Unidos con el fin de ganar votos y cerrar promesas de campañas electorales. El título del filme se desprende de la Constitución de los Estados Unidos, en la que se estipula la abolición de la esclavitud...en algunos casos. 

El cortometraje se enmarca en el paisaje de las comunidades, las dinámicas y los elementos: agua, aire, fuego y tierra que juegan un papel simbólico en la narrativa de transformación pasada, presente y futura de las vidas de Fanny y Elo.

Pasado: 

Ya ha pasado la tormenta… y, así como el agua de la lluvia que reposa en la tierra refleja el cielo aún nublado, dos mujeres de origen maya miran sus propias vidas y violencias pasadas reflejadas en las historias de otras mujeres del pueblo. El dolor, impotencia, miedo y confusión marcaron sus vidas, lo cual las llevó a hilar sus pensamientos, cuerpos y relaciones con otros discursos diferentes a los de: “carga tu cruz” “tú te lo buscaste” “la falla es tuya”.

Presente: 
“Con razón no quería esta vida, si tenía el derecho de elegir otra.” Fanny

Ellas se articulan y ejercen liderazgos comunitarios como promotoras mayas de justicia:
Fanny, mujer que camina sobre la arena y sus huellas no las borra el mar; buscó en la pasión por su trabajo, la autonomía económica y el conocimiento de sus derechos, formas nuevas de desafiar lo aprendido, desafiarse a ella misma para salir adelante y poner límites con su pareja y ¿por qué no? salir a bailar.

Elo, tal como con la fuerza transformadora de las llamas de un fogón, enseña a sus hijas y a su comunidad que la vida no es la misma: ya cambió; desafía con valor la negación de justicia y discriminación estatal, denuncia la falta de intérpretes y la justicia para el que pueda pagarla.

Futuro:
“No importa de dónde venimos, cómo somos, qué ropa traemos (…) no bajen la mirada, mantengan la frente en alto, conózcanse, sepan en dónde están y que como mujeres valemos mucho.” Eulogia

Ambas Fanny y Elo, deciden cambiar el rumbo de sus vidas, rompen con el pasado de violencia. Ellas son la semilla y las sembradoras; sus experiencias y valentía son las flores y el canto de los pájaros que da esperanza de un mejor futuro a otras mujeres porque, cuando se mueve una mujer, todas se mueven. Fanny y Elo nos enseñan que la primera justicia inicia por la propia.

Reseña de Fátima Gamboa

 Principios de la década de 1970. Cerca de Woodstock, surgió una revolución en un destartalado campamento de verano para adolescentes con discapacidades. Sus vidas se transformaron y nació un movimiento histórico. Este campamento sentó el telón de fondo para el movimiento por los derechos de los discapacitados, que finalmente llevó a la aprobación de la Ley de Estadounidenses con Discapacidades en 1990. Este documental lo dirigen la realizadora Nicole Newnham y el ex campista Jim LeBrecht. (SENSACINE)



I May Destroy You, Podría destruirte en España, gira en torno Arabella Essiuedu, una chica cuyos contenidos online sobre los millenials han llegado a ser tan famosos que es ahora considerada como la voz de su generación consiguiendo así una agente, una comisión por sus libros y una presión enorme por ser la imagen a seguir de muchas jóvenes.

Sin embargo, todo cambia una noche cuando es agredida sexualmente en un club nocturno. Arabella se ve obligada así a reevaluar todo en su vida como sus amigos, su carrera e incluso su propia familia. Mientras lucha por aceptar todo lo que le ha sucedido, Arabella comienza un viaje de autodescubrimiento.

Veneno se centra en la vida y muerte de uno de los iconos LGTBIQ+ más importantes y queridos de España, la conocida como La Veneno (Cristina Ortíz). A pesar de ser conocida por su carisma, y una divertida personalidad, la vida y muerte de La Veneno sigue siendo un enigma.

Esta historia narra las vivencias de una mujer transexual luchadora, que alcanzó su fama con apariciones televisivas en los años 90 y conquistó a la audiencia con una visión única del mundo. A través de su vida, se narra la historia LGTBIQ+ en España desde los años sesenta hasta la actualidad.

La serie sigue la historia de Valeria, una estudiante de periodismo que nunca entendió por qué la gente la llamaba por un nombre que no era el suyo, lo mismo que le ocurrió a Cristina, por entonces mal llamada “Joselito” y la misma que tuvo que sobrevivir a una cruel y violenta infancia bajo la España de los años 60. Dos mujeres que nacieron en épocas muy diferentes pero que acaban unidas para siempre cuando Valeria decide escribir un libro sobre la vida de la icónica Cristina, La Veneno. (SENSACINE)

La violencia contra mujeres y ni&ntilde;as que ocurre en el &aacute;mbito familiar es una de las (muchas) formas que adquiere la violencia de g&eacute;nero que permea nuestra sociedad. Este fen&oacute;meno suele ser agraviado por m&uacute;ltiples factores, incluyendo factores relacionados a deficiencias institucionales. Al presentar la historia de Fanny y Elo, dos mujeres mayas que han enfrentado la violencia y ahora ayudan a las mujeres de su comunidad a hacer lo mismo, el documental subraya fallas institucionales importantes en el sistema de justicia. El fen&oacute;meno de &lsquo;revictimizaci&oacute;n&rsquo; por parte del estado, se encuentra ejemplificado al mencionar v&aacute;rias dificuldades enfrentadas por mujeres al buscar los servicios de justicia: dif&iacute;cil acceso a la instituci&oacute;n en la cual deben presentarse (ej: el Juzgado), falta de empat&iacute;a y/o hostilidad por parte de funcionarixs de dichas instituciones, y el hecho de que ciertos procedimientos no est&aacute;n disponibles en otro idioma que no sea el espa&ntilde;ol, por ejemplo en Maya. Igualmente, se menciona la falta de confianza en el estado y en los procedimientos judiciales, que genera una justicia sin perspectiva de g&eacute;nero. La percepci&oacute;n de que el canal institucional no puede (o no quiere) efectivamente aportar una soluci&oacute;n concreta, es un freno importante para las mujeres al decidir o no reivindicar sus derechos. Es importante recalcar que tomar la decisi&oacute;n de reportar VCM no es un proceso f&aacute;cil, y es fundamental que las instituciones inviertan en mejorar sus capacidades humanas e institucionales para asistir adecuadamente a las v&iacute;ctimas de VCM. Las medidas de aislamiento relacionadas a la pandemia de Covid-19 han provocado la disrupci&oacute;n de numerosos servicios p&uacute;blicos, dificultando a&uacute;n m&aacute;s este proceso para las mujeres. Asimismo, el trabajo realizado por EQUIS Justicia, al ofrecer talleres de sensibilizaci&oacute;n y apoyar a las mujeres para que puedan reivindicar sus derechos es un paso fundamental en la lucha en contra de la violencia de g&eacute;nero. Que sigan escalando estas iniciativas. Foto: Efra Tzuc, Acci&oacute;n de femisntas de M&eacute;rida, Yucat&aacute;n, en conmemoraci&oacute;n al D&iacute;a Internacional de la Eliminaci&oacute;n de la Violencia contra las Mujeres