Henry Ruffo Wood

Claudia  Durán

Miriam J. Castro M.

Inés  Barrero

Sara Escobar Escobar

NATHALIA ALVAREZ

Maria Isabel Velez Osorio

yalina gonzález

Karen Flores

icaro Khan (Strickland)

Uvaldo Bautista Martinez

pilar victoria

MF R

Karla Denisse Muñoz Guzmán

Valeria Ruiz

Mario Cajiao

Ixchel Garcia

Sandra Moreno

Haydee Quijano 

Julia  Manske 

Norma  Montiel

Sol Alanís

Perla  Cuevas

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David Boker 

AIME CRUZ

Andrea Martínez de la Vega Maldonado

Eureka

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Aranzazu Zacarias Guevara

EQUIS Justicia para las Mujeres

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Anna Spinardi

Ivette Yanez

Maïssa Hubert Chakour

Sara Ortiz

Alejandro NC

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Julie Ricard

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La moderación de contenidos desde una perspectiva interamericana

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Algorithmic misogynoir in content moderation practice

Llamado a la Cámara de Diputados atender violencia digital de forma integral 

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La censura y la criminalización en el periodismo digital y feminista

<div>Moderar el contenido en l&iacute;nea se ha convertido en un desaf&iacute;o p&uacute;blico, intr&iacute;nseco a la existencia de los gigantes de las redes sociales. En las palabras del investigador y autor Tarleton Gillespie, &ldquo;<em>una plataforma no solo ser&iacute;a poco funcional sin la moderaci&oacute;n, sino que la moderaci&oacute;n es un elemento indispensable para que exista una plataforma.</em>&rdquo; <br><br>Sin embargo, la idea de tener nuestras discusiones, comportamientos e interacciones en l&iacute;nea &ldquo;moderados&rdquo; puede llegar a ser inquietante y tiende a ser una actividad subjetiva (la cual depende de la mirada de quien est&eacute; moderando). Algunas personas han sido "demasiado moderadas" y han visto su contenido eliminado, entre ellas artistas, mujeres diversas, activistas, ya sea por mostrar cuerpos desnudos, pezones o incluso por incurrir en, supuestamente, "violencia gr&aacute;fica". Otras han deseado una "mejor moderaci&oacute;n", como quienes han sido v&iacute;ctimas de violencia digital, quienes se han enfrentado a discursos de odio o "cancelaci&oacute;n", o incluso pol&iacute;ticxs que ven c&oacute;mo la desinformaci&oacute;n desenfrenada influye en los resultados de las elecciones. <br><br>A medida que las plataformas han crecido, sus "normas comunitarias" han evolucionado, imponiendo m&aacute;s restricciones pero tambi&eacute;n enfrentando m&aacute;s escrutinio. Jillian C. York (Silicon Values, 2020), explica que: <em>"Hemos llegado firmemente a una era [...] en la que los grupos que ya est&aacute;n marginados por la sociedad son a&uacute;n m&aacute;s victimizados por plataformas que no rinden cuentas, y los que ya son poderosos son libres de difundir informaci&oacute;n err&oacute;nea u odio con impunidad".</em> <br><br>El objetivo de este ciclo es discutir la moderaci&oacute;n de contenido desde una perspectiva feminista e imaginar bajo qu&eacute; reglas de moderaci&oacute;n deber&iacute;an operar los espacios feministas en l&iacute;nea. A lo largo de 8 semanas, trataremos de los siguientes y preguntas clave: <br><strong>- Quincena 1 (22 agosto - 2 septiembre):</strong> &iquest;Qu&eacute; es la moderaci&oacute;n de contenidos y qui&eacute;n la implementa? &iquest;Cu&aacute;l es el marco regulatorio en Am&eacute;rica Latina? <br><strong>- Quincena 2 (2 - 16 septiembre):</strong> &iquest;C&oacute;mo la moderaci&oacute;n de contenidos reproduce e incluso alimenta la misoginia y la discriminaci&oacute;n? <br><strong>- Quincena 3 (16 - 30 septiembre):</strong> Por un lado... &iquest;cu&aacute;les retos enfrentamos en l&iacute;nea relacionados al odio, la violencia, las campa&ntilde;as de difamaci&oacute;n, la cultura del cancelamiento etc? <br><strong>- Quincena 4 (30 - 14 octubre):</strong> Por otro lado... &iquest;a qu&eacute; riesgos nos enfrentamos respecto a la censura en l&iacute;nea, en M&eacute;xico, como activistas, como feministas?<br><br>En el marco del ciclo, tambi&eacute;n tendremos un evento en persona el 22 de septiembre, en la Ciudad de M&eacute;xico. &iexcl;Pronto compartiremos m&aacute;s informaci&oacute;n!</div>

LibertadNoDisponible Censura y remoción de contenido en México

15 Minutes of Shame

Fotos o no sucedió: imágenes prohibidas en Instagram

Limpiadores Digitales: El mundo oculto de los moderadores de contenido

Nuestro feminismo es joven, innovador e interseccional, el cual considera los cruces entre el género y otras categorías, que incluyen (pero no se limitan a) raza, etnia, clase, discapacidad, situación migratoria, identidad de género, orientación sexual, etc.

Feminismo interseccional.

Somos un espacio antirracista, transinclusivo y anticapacitista. Le damos la bienvenida a cualquiera que comparta nuestro objetivo de lograr la igualdad y no discriminación para todos los cuerpos e identidades.

Espacio seguro para todes.

Priorizamos el diálogo y la mirada crítica propositiva, en lugar de la confrontación. Ten apertura para dialogar con otras perspectivas, instituciones, colectivas.

Diálogo e intercambio de conocimientos.

Todas las personas tenemos  sesgos y prejuicios que tienen que ver con nuestras experiencias e historias de vida. Ten disposición para cuestionar y deconstruir los tuyos, así como para comprender de dónde vienen los de los demás.

Considera tus propios sesgos.

Ciertos comentarios o contenidos pueden desencadenar algún tipo de impacto emocional, especialmente para quienes han sufrido experiencias traumáticas. Cuando corresponda, realiza una advertencia previa al contenido potencialmente delicado (al comienzo de una Eureka o comentario). 

Realiza advertencias según sea necesario.

En la medida de lo posible, utiliza lenguaje inclusivo y sensible al género. En español, en lugar del masculino genérico sugerimos usar "e" o el femenino.

Lenguaje inclusivo.

Perspectivas feministas en la moderación de contenidos en redes sociales

La industria oculta de la limpieza digital, donde Internet se deshace de lo que no le gusta, como la violencia, la pornografía y algunos contenidos políticos. (Rotten Tomatoes)

Con fotografías que han sido prohibidas en Instagram, este libro ilustra generosamente la censura moderna. Las “normas de comunidad” de Instagram prohíben publicar "fotos violentas, desnudas, parcialmente desnudas, discriminatorias, ilegales, infractoras, odiosas, pornográficas o sexualmente sugerentes". Como era de esperar, estas políticas han sido una fuente de tensión y debate para muchas personas creativas que utilizan la plataforma de redes sociales como un medio de autoexpresión. Habiendo recibido muchos avisos de eliminación, las artistas Arvida Byström y Molly Soda hicieron un llamado abierto pidiendo a les ávides usuaries de Instagram que enviaran sus propias imágenes censuradas. El resultado es esta colección de imágenes de usuaries de IG conocides y emergentes, incluidos Petra Collins, Rupi Kaur, Amalia Ulman, Lina Scheynius, Harley Weir y docenas más. El libro presenta una amplia gama de temas, desde la imagen corporal y las relaciones sexuales hasta la menstruación y los selfies desnudos. Empujando los límites de las pautas de las redes sociales y las costumbres sociales, este libro revela una imagen fascinante de los puntos de vista complejos de la sociedad del siglo XXI sobre la imagen del cuerpo humano y la censura. (Goodreads)

Monica Lewsinsky y el cineasta Max Joseph examinan el precio humano de la humillación pública y el acoso cibernético, perfilando a las personas que los han experimentado de primera mano, mientras investigan a los acosadores, transeúntes y expertos en el medio (HBO Max).

El informe #LibertadNoDisponible: Censura y remoción de contenido en México hace una revisión de los diferentes mecanismos que son explotados e instrumentalizados en el país para eliminar contenidos en Internet e interferir en el derecho a la libertad de expresión e información de periodistas y de todas las personas usuarias de las tecnologías. La investigación explora cómo la remoción de contenidos socava a la prensa libre y al flujo informativo, y se manifiesta a través de 1) políticas de moderación de contenidos, de plataformas digitales, que son incompatibles con el derecho humano a la libertad de expresión, 2) amenazas y asedio a periodistas para que retiren información de sus espacios o perfiles digitales, y 3) solicitudes de eliminación de contenidos a las plataformas digitales -bajo supuestos legales ambiguos y sin seguir un debido proceso ni cumplir con garantías judiciales. (Article 19)

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<div>La censura en las redes sociales a menudo afecta de manera desproporcionada a los cuerpos femeninos debido a la existencia de estereotipos de g&eacute;nero y prejuicios culturales. Muchas veces, las im&aacute;genes de mujeres desnudas o semi-desnudas son consideradas inapropiadas o "pornogr&aacute;ficas" en comparaci&oacute;n con las de hombres desnudos, lo cual puede llevar a la eliminaci&oacute;n de contenido en l&iacute;nea de mujeres. Por otro lado, la publicidad sexualizada de los cuerpos femeninos es a menudo considerada aceptable, mientras que la publicidad sexualizada de los cuerpos masculinos es menos com&uacute;n y a menudo es criticada. Estas actitudes reflejan una sociedad que valora y sexualiza los cuerpos femeninos de manera diferente a los cuerpos masculinos.</div>
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