Abrazar la vida. Mujer, ecología y desarrollo.

Un ejército de mujeres para defender el agua

ODS 6: Garantizar la disponibilidad de agua y su gestión sostenible y el saneamiento para todas y todos

Lo que nos han dicho del agua.
La mayor&iacute;a de las personas crecimos escuchando que el &ldquo;agua es un problema en nuestro pa&iacute;s&rdquo; (o planeta), que no podemos desperdiciarla, que nos la vamos a acabar por tardar en ba&ntilde;arnos, que vienen sequ&iacute;as a la vuelta de la esquina, que est&aacute; muy contaminada&hellip; que debemos cerrar la llave y cuidarla. &iquest;No ser&aacute; el agua es mucho m&aacute;s que todo eso? El agua no es un problema; no existe &ldquo;el problema del agua&rdquo;. Somos los seres humanos quienes hemos generado problemas en torno a ella y esto ha sido consecuencia de una gran desconexi&oacute;n en nuestra relaci&oacute;n con ella. 
El agua no se va a acabar, no se est&aacute; saliendo del planeta&hellip; entonces, &iquest;en d&oacute;nde est&aacute;? El acceso al agua es un espejo de las desigualdades, &iquest;por qu&eacute; algunas personas tenemos acceso a ella y otras no?, &iquest;qu&eacute; tipo de agua estamos bebiendo?, &iquest;qui&eacute;nes se benefician de todos estos conflictos?, &iquest;qui&eacute;nes la contaminan? &iquest;por qu&eacute; comunidades enteras se quedan sin una gota de agua mientras grandes corporaciones la embotellan y la venden?&nbsp;
Como dicen en la pel&iacute;cula Rango: &ldquo;Quien controla el agua, lo controla todo&rdquo;. Una nueva relaci&oacute;n Con este ciclo te invitamos a cuestionar todas las narrativas en torno al agua con la que crecimos, te invitamos a cambiar la forma en que te relacionas con el agua; te invitamos a re-conectar, a re-conocerla. Y tambi&eacute;n te invitamos a ver, se&ntilde;alar y pedir cuentas a las personas responsables.

El Dia Despues A.C.

En un pequeño pueblo de Oriente Medio, la tradición exige que las mujeres vayan a buscar agua, bajo un sol ardiente, a la fuente que nace en lo alto de una montaña. Leila, una joven casada, propone a las demás mujeres una huelga de sexo: no mantendrán relaciones sexuales hasta que los hombres colaboren con ellas en el transporte del agua hasta la aldea. (FILMAFFINITY)

 La fuente de las mujeres

Nélida, una mujer en los Andes que habla con los espíritus del agua, emplea sus facultades para enfrentarse a una minera que amenaza destruir la laguna que ella considera su madre. Justo debajo de las lagunas de Nélida, yace un rico depósito de oro que enfrenta a los campesinos que temen quedarse sin agua con la minera de oro más grande de Sudamérica.

Hija de la laguna

El actor Zac Efron visita muchos países junto a Darin Olien, experto en salud y bienestar, en un programa de viajes que busca formas de vivir saludables y sostenibles. (FILMAFFINITY)

Episodios:
1. Islandia, energia renovable
2. Francia, sistema de agua del grifo
3. Costa Rica, pueblo sustentable
4. Cerdeña, nutrición
5. Lima, criopreservación, biopiratería
6. Puerto Rico, sustentabilidad
7. Londres, reducción de la contaminación
8. Iquitos, sistema imune

Con los pies en la tierra

Rango es un camaleón que llega por accidente al desierto de Mojave. Allí se encontrará en el poblado de "Dirt", donde asola una grave sequía. De nuevo por accidente, se convierte en sheriff del pueblo. ¿Solucionará Rango el problema del agua? Film de animación del director de "Piratas del Caribe", con las voces originales de Johnny Depp (Rango), Abigail Breslin, Isla Fisher y Bill Nighy. (FILMAFFINITY)

Rango

"La Ciudad de México, podría morir de sed"

¿Puede el Valle de México con más de 20 millones de habitantes volver sostenible su relación con el agua?.
El Valle de México es un cuenco enorme: un molcajete, y la ciudad fue fundada no cerca del agua sino dentro de ella. Abastecer de agua al Valle de México representa una tarea titánica que hace necesario importarla de otros estados del país y buscarla a 2 mil metros de profundidad.
H2Omx es el caso de estudio de la ciudad, del Valle de México y su lucha por mantenerse a salvo mientras la mancha urbana crece informalmente y el cambio climático puede amenaza su estabilidad. 

H₂0mx

Denuncia el negocio de la privatización de la infraestructura del agua, cuyo objetivo principal es el beneficio económico en lugar de la disponibilidad de agua limpia para la comunidad y en la naturaleza. En el documental se exponen corporaciones como Nestlé, Coca-Cola Company, Suez y el Fondo Monetario Internacional lucran el derecho humano del acceso al agua. 

Flow: Por amor al agua

Un documentalista descubre que los océanos están repletos de plástico y emprende una investigación sobre los efectos de la contaminación ambiental.

Océanos de plástico

¡Demasiado calor! Los peces no vienen a desovar en la época exacta y los ajíes terminan muriendo con tanta calorina. “Es un tiempo muy cambiado, que ni los espíritus logran entenderlo”.
Desde sus huertos, casas y patios traseros, las mujeres indígenas nos envuelven en su riquísimo universo de conocimientos al mismo tiempo en que observan los impactos en sus modos de vida por causa de los cambios climáticos.

Calorina

Como consecuencia de un holocausto nuclear, el mundo es ahora una tierra desértica y derruida habitada por una civilización violenta, carroñera y salvaje. Max Rockatansky es uno de los sobrevivientes, quien se ha mantenido ajeno a disputas y ha dedicado su vida a escapar de las violentas tribus, pero también de su pasado. Detenido en una región árida, Max es capturado por un grupo al servicio del tirano, Inmortan Joe y llevado a su guarida, donde servirá como donante universal de uno de los War Boys enfermo, Nux. Mientras tanto, una mujer, Imperator Furiosa, quien funge como teniente de Joe, es enviada a una misión de recolección de gasolina a bordo de un poderoso camión blindado; sin embargo, Furiosa tiene otros planes, rescatar a las esposas de Joe y llevarlas a su antiguo hogar.

Mad Max: Furia en el camino

Inspirada en una impactante historia real. Un tenaz abogado (Mark Ruffalo) descubre el oscuro secreto que conecta un número creciente de muertes y enfermedades con una de las corporaciones más grandes del mundo. En el proceso arriesga su futuro, su trabajo y hasta su propia familia para sacar a la luz la verdad. (FILMAFFINITY)

Aguas oscuras

Milenaria y guerrera, la tribu yaqui, se aferra a la existencia. Laberinto Yo'eme es un largometraje documental sobre las dificultades que atraviesan los yaquis de Sonora y su defensa ancestral de la tierra y la vida en México. Hoy en día enfrenta una batalla decisiva. Desde 2010, el gobierno de Sonora, a través del Acueducto Independencia, ha enviado ilegalmente millones de metros cúbicos de agua del río Yaqui, causando una grave sequía para la tribu y poniendo en peligro sus vidas. Al mismo tiempo, su territorio ha sido inundado por el tráfico de drogas y la violencia. Los yaquis buscan respuesta en lo más profundo de su identidad cultural. (FILMIN LATINO)

Laberinto Yo'eme

El agua es una y nos une. El agua es un tejido perfecto que cruza todo y a todes. El agua danza y fluye a su ritmo perfecto, bailemos con ella.

Agua

Pieza documental que retrata sensible y didácticamente la polisemia del agua dentro de la realidad mexicana. A través de varias voces, evidencia la pluriculturalidad y diversidad de cosmovisiones que cohabitan en el territorio mexicano y se encuentran en constante tensión.

Tómate la oportunidad de reflexionar a profundidad sobre los temas del ciclo, y de compartir con la comunidad. 

Ábrete al diálogo y observa los matices.

Te motivamos a enriquecer la discusión aportando datos e información sobre tu contexto, queremos dar voz a la diversidad de individuos en nuestro foro.

Contextualiza la discusión.

Recuerda que vivimos en un contexto de infodemia, lo que requiere atención y discernimiento al elegir fuentes de información, evitando así añadir fuego a la viralización de la desinformación.

Prioriza fuentes de información confiables.

No caigas en las lógicas superficiales que abundan en la era del clickbait y de la inmediatez, y que no abonan al conocimiento y entendimiento de una cuestión socio-ambiental compleja como el agua.

Evita explicaciones simplistas.

Exerce tu capacidad de dialogar con quienes no están de acuerdo con nosotro/as, al fin ¡que es la clave de una democracia!

Respeta la diversidad de expresión.

Absolutamente ningún tipo de discriminación será tolerada en este ciclo. Cualquier comentario racista, misógino, o discriminatorio será eliminado, y su autor/a será suspendido/a del ciclo.  

No discrimines.

Ser Agua

Serie (2 temporadas) centrada en los problemas relacionados al proceso de suministro de alimentos y a sus impactos ambientales y sociales.

Episodios: 
Abogados, armas y abejas; El problema del maní; Ajo apestoso, La industria avícola; Leche cortada; El bacalao ha muerto; La guerra del aguacate; El reino del terror; Aguas turbias; Negocio dulce; Chocolate amargo; Comida para volar

Rotten

Ola Dziebowska

Paola vanessa  Carreño Nava

Dayana Derrico

Género y violencia, un ciclo de EQUIS Justicia para las Mujeres

Perspectivas feministas en la moderación de contenidos en redes sociales

Valeria Ruiz

Norma  Montiel

Pedro  Félix

Salma Gabriela Rivera Rosas

José  Leal

claudia jimenez

Ale García

Jackie

Vero GS

Kristal Corral

Vanessa Cano

Diana Karen  Martínez Sánchez 

Yovanny Morales

Melanie Alejandra Olmedo Carrera

Clemence Thibault

Mario Jimenez Castillo

diana evelyn gonzalez juarez

Esteban D. Cerezo

Valeria Rivera 

Miranda Ch

Flor Mattioli 

tomas damerau

karen plata

Poleth Flores

Jocelyne Gomez

Manuel  Carranza 

Will Beadman

García Aragón Leonardo Gael

Maythe Sol

Montserrat Pérez Nonato

Brenda Lopez

Blanca Galbán

Fernando Pizano

Mario Tapia

Adriana

Flor Adriana Reyes

Alumno Xochimilco GUADALUPE CECILIA MERCADO VALADEZ

El estafador de tinder

David Boker 

Cesar Perez

Antinea Jimena

Karen

Ana Figueroa

Ivette Leyva Castro

Marinera María

Iván Martínez Zazueta

Viridiana Ramírez

Ricardo Sandoval Minero

Moni Arenas

Brenda Virginia

Camila Jaber

Camila Cárdenas

Josefa Gómez Morin

Carly Creley

Luna

Brenda Valencia Medina

Sofia Quintanilla 

Alvaro Farias Velasco

Jorge Souza

Abel Valdez

Sandra Domínguez

Maria Loyola

Natalia Lopez

Hugo H.Gamboa

Sebastián

Daniela Guerrero

Ana Martínez de Buen

AIME CRUZ

Julie Ricard

Geordanis Baño Vega

Data-Pop Alliance

El capitalismo de las redes: adicción, desinformación y violencia

Jose Manuel Gallardo

There's something in the water 

La mujer y el agua

Guardiana de los rios

Erin Brockovich

Cowspiracy: The Sustainability Secret

El viaje del emperador

Mi maestro el pulpo

Todos deberíamos ser feministas. Querida Ijeawele. Cómo educar en el feminismo

Los hombres me explican cosas

Coralia Souza

La sociedad del cansancio

F-club

The Handmaid’s Tale and the Tautology of the Dystopian Patriarchy

La verdad oculta

Ecosense & Ecosensibility: Addressing Climate Change through Literature

Eureka

Aranzazu Zacarias Guevara

Isabel Goldaracena

Ivette Yanez

Nuevas Justicias

Amy Raikar

Prohibido nacer. Memorias de racismo, rabia y risa

Cómo cambiar tu mente: Lo que la nueva ciencia de la psicodelia nos enseña sobre la conciencia, la muerte, la adicción, la depresión y la transcendencia

Sara Ortiz

Lion 

Pride & Prejudice (Orgullo y prejuicio)

Nuestro planeta

Pobreza, S.A.

Alejandro NC

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A trav&eacute;s de entrevistas - en espa&ntilde;ol y lenguas ind&iacute;genas -, el documental busca mostrar la diversidad de relaciones que diferentes comunidades ind&iacute;genas tienen con el agua. M&aacute;s all&aacute; de ser un elemento, que solemos definir por su compuesto qu&iacute;mico o su valor de mercado, nos muestra que):
&ldquo;El agua tiene muchas construcciones conceptuales dependiendo de las culturas, de los intereses, inclusive de la edad. No se puede entender al agua de una sola forma, siempre habr&aacute; distintas perspectivas, distintos intereses en torno al agua.&rdquo;
El documental sugiere que la visi&oacute;n hegem&oacute;nica, ampliamente utilitarista del agua &ndash; constru&iacute;da desde la blanquitud (y aqu&iacute; utilizamos blanquitud como una categor&iacute;a pol&iacute;tica) &ndash; tiene consecuencias fuertes para las comunidades, que ven sus fuentes de agua otorgadas para exploraci&oacute;n (se han otorgado m&aacute;s de 77 mil concesiones de aguas nacionales en territorios ind&iacute;genas sin su consentimiento*) y han llegado a perder vidas en su defensa por el agua y sus territorios (en las &uacute;ltimas d&eacute;cadas, al menos 85 personas ind&iacute;genas han sido asesinadas por defender las aguas en sus territorios*).
Asimismo, este documental puede ser visto como un manifiesto que defiende que se reconozca y se respete las cosmovisiones de los 69 pueblos ind&iacute;genas de M&eacute;xico, y su gesti&oacute;n comunitaria del agua, legalmente y en la pr&aacute;ctica.
*Fuente: De acuerdo con el documento &ldquo;12 consensos ciudadanos para una nueva Ley General de Aguas, Coordinadora Nacional Agua Para tod@s, agua para la vida&rdquo;.
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La cosmovisión indígena sobre el agua

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Aunque sea una pel&iacute;cula de animaci&oacute;n y comedia, Rango da pie a reflexiones muy relevantes y actuales sobre el agua. Primero, plantea las consecuencias de la escasez del agua en una zona &aacute;rida: las tierras se han secado, ya no se puede cultivar nada, entonces la comunidad est&aacute; vendiendo sus tierras y buscando irse. Como dice el alcalde: &ldquo;sin agua s&oacute;lo hay polvo y putrefacci&oacute;n, pero con agua hay vida&rdquo;.&nbsp;
Es tan central el agua para este pueblo del desierto, qu&eacute; en vez de tener reservas de oro, el banco tiene reservas de agua. En otras palabras: el agua es la base del sistema monetario del pueblo y por lo mismo, de su estabilidad. Y como la reserva de agua del banco cada d&iacute;a disminuye, hay crisis.&nbsp;
El alcalde del pueblo es una tortuga anciana, que tiene sus propias reservas de agua y por lo mismo no parece afectado por la escasez, qui&eacute;n se est&aacute; dedicando a comprar todas las tierras de quienes quieren venderlas (porque ya no pueden cultivar nada). Rango termina enter&aacute;ndose de que, no solamente el alcalde est&aacute; construyendo una nueva ciudad &ldquo;moderna&rdquo;, sino que ha deliberadamente cortado el ducto de agua que abastec&iacute;a al pueblo para generar esta situaci&oacute;n de crisis. Es decir que la escasez de agua no es casualidad, sino que algunos personajes entendieron muy bien que: &ldquo;Si controlas el agua, entonces lo controlar&aacute;s todo&rdquo;. De forma muy l&uacute;dica, esta pel&iacute;cula ilustra c&oacute;mo la gesti&oacute;n del agua puede ser instrumentalizada de acuerdo a intereses econ&oacute;micos y pol&iacute;ticos. El hecho que el agua se trata cada vez m&aacute;s como una &ldquo;mercanc&iacute;a e incluso como un activo financiero&rdquo; fue levantado por un experto en derechos humanos de la ONU en la Asamblea General de la ONU de 2021. Pedro Arrojo Agudo, Relator especial sobre el tema, explica en&nbsp;<a href="https://www.ohchr.org/es/documents/thematic-reports/a75208-human-rights-and-privatization-water-and-sanitation-services-note">su informe</a>&nbsp;que &ldquo;la mercantilizaci&oacute;n del agua prioriza los intereses comerciales y conduce a una progresiva apropiaci&oacute;n privada que pone en peligro la funci&oacute;n y el valor del agua como recurso que sustenta la vida, los derechos humanos y el inter&eacute;s p&uacute;blico&rdquo;.
Rango levanta una pregunta fundamental: &iquest;es posible garantizar el derecho humano de acceso al agua, mientras el agua se trata como una mercanc&iacute;a o un activo financiero? Organismos internacionales (como Naciones Unidas) y Estados (como M&eacute;xico) reconocen el agua como un derecho humano. En la pr&aacute;ctica, eso deber&iacute;a aplicar a todas las personas, sin desigualdad ni discriminaci&oacute;n. Sin embargo, de acuerdo a UNICEF y OMS: 1 de cada 3 personas en todo el mundo no tiene acceso a agua potable segura (dato de 2019, fuente disponible&nbsp;<a href="https://www.who.int/news/item/18-06-2019-1-in-3-people-globally-do-not-have-access-to-safe-drinking-water-unicef-who">aqu&iacute;</a>).
En la pel&iacute;cula, se sugiere que la falta de agua cuesti&oacute;n no se limita a la disponibilidad del agua en s&iacute;, sino tambi&eacute;n en su distribuci&oacute;n desigual. Eso se expresa entre personas privilegiadas socioecon&oacute;micamente y la dem&aacute;s (como el alcalde tortuga y el resto de la comunidad), pero tambi&eacute;n entre diferentes grupos y espacios.
En una escena en la qu&eacute; nuestro querido camale&oacute;n est&aacute; buscando entender d&oacute;nde se ha ido todo el agua que antes &ldquo;cubr&iacute;a el valle&rdquo;, se pone a seguir una tuber&iacute;a, y de pronto se depara con&hellip;una enorme ciudad en el horizonte, cuyos campos de golf verdisimos relucen. Se ilustra con esta escena, como los megaurbes se acaparan de recursos h&iacute;dricos en su zona, a pesar del riesgo de dejar comunidades en la sequ&iacute;a.
Asimismo, Rango plantea las consecuencias de no garantizar el acceso al agua como derecho humano. &iquest;No deber&iacute;a el agua ser primeramente un recurso que est&eacute; a disposici&oacute;n de todas las personas y comunidades, antes de ser un instrumento econ&oacute;mico, financiero o pol&iacute;tico?
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"Si controlas el agua, entonces lo controlarás todo"

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En portugues, su idioma original, el documental se llama &ldquo;Quentura&rdquo; - que ha sido traducido por &ldquo;Calorina&rdquo; en espa&ntilde;ol. Ambas palabras hacen referencia al calor - omnipresente en las conversaciones con las mujeres ind&iacute;genas. El calor no solamente como sensaci&oacute;n t&eacute;rmica, sino como uno de los varios s&iacute;ntomas del cambio clim&aacute;tico que azota la regi&oacute;n.
El aumento de la temperatura provoca alteraciones en el ciclo natural del agua, lo que est&aacute; asociado con un aumento de la frecuencia e intensidad de fen&oacute;menos naturales extremos. Es justamente lo que se ilustra en el documental, cuando las mujeres que llevan d&eacute;cadas presentes en la misma regi&oacute;n, observan como oscila el clima entre olas de calor y terribles lluvias - y el impacto devastador que tiene estas alternancias y su aumento de intensidad en la flora y la fauna.
Seg&uacute;n datos de la Oficina de las Naciones Unidas para la Reducci&oacute;n del Riesgo de Desastres, reportados por Greenpeace, en la &uacute;ltima d&eacute;cada, &ldquo;m&aacute;s del 90% de los grandes desastres naturales se produjeron a causa de inundaciones, tormentas, olas de calor, sequ&iacute;as y otros fen&oacute;menos meteorol&oacute;gicos&rdquo;. De acuerdo a organizaciones como Greenpeace, el cambio clim&aacute;tico afecta profundamente la relaci&oacute;n que tenemos como humanidad con el agua, ya que tiene un impacto sobre su calidad, su disponibilidad, y sus ciclos (leer m&aacute;s&nbsp;<a href="https://www.greenpeace.org/mexico/noticia/9460/como-afecta-el-cambio-climatico-el-acceso-al-agua/">aqu&iacute;</a>).
Otro mensaje clave de este documental es que las comunidades ind&iacute;genas son imprescindibles en la lucha contra el calentamiento global - y no solamente porque est&aacute;n en la primera l&iacute;nea de batalla - sino porque su existencia est&aacute; profundamente conectada con la selva.
Es important&iacute;simo resaltar este punto, especialmente en el contexto de Brasil, donde est&aacute; grabado (en su mayor&iacute;a) el documental. En los &uacute;ltimos a&ntilde;os, el gobierno Bolsonaro no solamente ha desmantelado las pol&iacute;ticas p&uacute;blicas de protecci&oacute;n al medio ambiente (ni hablar de &ldquo;pol&iacute;ticas p&uacute;blicas para que las comunidades ind&iacute;genas puedan enfrentar los cambios clim&aacute;ticos&rdquo;, como urge el documental) - pero peor a&uacute;n, ha buscado echarles la culpa por la deforestaci&oacute;n de &aacute;reas de selva.
En su libro &ldquo;Banzeiro Okoto&rdquo;, la periodista brasile&ntilde;a Eliane Brum, denuncia la escalada de devastaci&oacute;n que acelera la selva hasta el punto de no retorno. Argumenta que fue la l&oacute;gica dominante (capitalista, blanca, masculina), la que llev&oacute; el Amazonas a este punto - y que para lograr un giro que nos permita salir del camino pre-apocal&iacute;ptico, es indispensable &ldquo;des-blanquisarce&rdquo; y &ldquo;amazonizarse&rdquo;. En otras palabras, no es el conocimiento y la acci&oacute;n de los &ldquo;blancos&rdquo; lo que nos salvar&aacute;. Es un proceso de profunda transformaci&oacute;n de la mano de los pueblos de la selva. (M&aacute;s informaci&oacute;n sobre el libro &ldquo;Banzeiro &ograve;k&ograve;t&oacute;&rdquo;:&nbsp;<a href="/work/291">aqu&iacute;</a>).</div>

"Nadie logra aguantar tanto calor"

La historia del pueblo Yaqui es una historia de resistencia. Son conocidos por su &ldquo;<a href="https://www.gob.mx/inpi/articulos/etnografia-del-pueblo-yaqui-de-sonora?idiom=es">lucha aguerrida en pro de la defensa de su territorio y del derecho a autogobernarse</a>&rdquo;. Desde la &eacute;poca de la colonia, se han enfrentado a los espa&ntilde;oles y luego al estado mexicano.
De hecho, el gobierno del presidente L&oacute;pez Obrador ha impulsado el &ldquo;<a href="https://www.gob.mx/inpi/articulos/avanza-plan-de-justicia-del-pueblo-yaqui-acuerdan-construccion-de-acueducto-que-provea-agua-potable-a-las-ocho-comunidades-tradicionales-257161">Plan de justicia del Pueblo Yaqui</a>&rdquo;,&nbsp; que tiene como objetivo ofrecer reparaciones a este pueblo hist&oacute;ricamente violentado.&nbsp;
Como parte de este plan de justicia, <a href="https://www.jornada.com.mx/notas/2021/10/10/politica/pueblo-yaqui-denuncia-operacion-ilegal-del-acueducto-independencia/">algunos l&iacute;deres Yaquis exigen, entre otras cosas, el cancelamiento del Acueducto Independencia</a>. El documental nos muestra justamente su lucha contra este proyecto, que surgi&oacute; en 2010 y cuya propuesta es utilizar el R&iacute;o Yaqui para abastecer la ciudad de Hermosillo.
Eso, mientras el pueblo Yaqui padece de escasez de agua hace v&aacute;rios a&ntilde;os. En las palabras de una se&ntilde;ora entrevistada en el documental:
&ldquo;tenemos como 6 a&ntilde;os que por decir as&iacute; tenemos poquita agua para tomar, para los trastes, para lavar. Y no todos los d&iacute;as, a veces cada tercer d&iacute;a.&rdquo;
Si la escasez de agua en s&iacute; no fuera suficiente, el documental nos muestra como en un contexto de creciente violencia en el estado de Sonora, la lucha de los Yaqui les gener&oacute; un nuevo oponente peligroso: el crimen organizado. Las consecuencias han sido terribles, y van desde el crecimiento consumo de drogas duras como la metanfetamina por j&oacute;venes Yaquis, hasta secuestros y asesinatos de l&iacute;deres comunitarios.&nbsp;
Les recomendamos <a href="https://elpais.com/mexico/2021-10-02/los-mil-dolores-del-pueblo-yaqui.html">este art&iacute;culo de El Pa&iacute;s</a>, para saber m&aacute;s sobre la lucha (y los dolores) del pueblo Yaqui.&nbsp;
Foto: Pintas alusivas a la etnia yaqui en el Valle de Vicam. Manuel Vel&aacute;squez, El Pa&iacute;s

La resistencia del pueblo Yaqui

A trav&eacute;s de entrevistas - en espa&ntilde;ol y lenguas ind&iacute;genas -, el documental busca mostrar la diversidad de relaciones que diferentes comunidades ind&iacute;genas tienen con el agua. M&aacute;s all&aacute; de ser un elemento, que solemos definir por su compuesto qu&iacute;mico o su valor de mercado, nos muestra que):
&ldquo;El agua tiene muchas construcciones conceptuales dependiendo de las culturas, de los intereses, inclusive de la edad. No se puede entender al agua de una sola forma, siempre habr&aacute; distintas perspectivas, distintos intereses en torno al agua.&rdquo;
El documental sugiere que la visi&oacute;n hegem&oacute;nica, ampliamente utilitarista del agua &ndash; constru&iacute;da desde la blanquitud (y aqu&iacute; utilizamos blanquitud como una categor&iacute;a pol&iacute;tica) &ndash; tiene consecuencias fuertes para las comunidades, que ven sus fuentes de agua otorgadas para exploraci&oacute;n (se han otorgado m&aacute;s de 77 mil concesiones de aguas nacionales en territorios ind&iacute;genas sin su consentimiento*) y han llegado a perder vidas en su defensa por el agua y sus territorios (en las &uacute;ltimas d&eacute;cadas, al menos 85 personas ind&iacute;genas han sido asesinadas por defender las aguas en sus territorios*).
Asimismo, este documental puede ser visto como un manifiesto que defiende que se reconozca y se respete las cosmovisiones de los 69 pueblos ind&iacute;genas de M&eacute;xico, y su gesti&oacute;n comunitaria del agua, legalmente y en la pr&aacute;ctica.
*Fuente: De acuerdo con el documento &ldquo;12 consensos ciudadanos para una nueva Ley General de Aguas, Coordinadora Nacional Agua Para tod@s, agua para la vida&rdquo;. **Foto de Martina Leuderalbert por Unsplash &nbsp;&nbsp;

&iquest;Por qu&eacute; estamos hablando de una pel&iacute;cula de acci&oacute;n muy al estilo Hollywood en Eureka?
En general, creemos que las narrativas dist&oacute;picas, ya sean libros o pel&iacute;culas, pueden hacer que nos demos cuenta de problemas actuales cuyas consecuencias podr&iacute;an ser&hellip;transformativas. Claro, no es decir que creemos que el apocalipsis nuclear y/o clim&aacute;tico es una realidad. PERO, s&iacute; es decir que podemos llegar a enfrentarnos a profundas transformaciones cuyo impacto en la vida como la conocemos hoy, nos cuesta anticipar.
En este caso, es cierto que los mensajes tambi&eacute;n quedan un poco opacados por la violencia de la pel&iacute;cula - al final el enfoque del director George Miller es hacer una pel&iacute;cula de acci&oacute;n que se lleve premios por lo mismo - y no por la profundidad de los temas que aborda. Aun as&iacute;, Mad Max levanta algunas reflexiones sobre el agua que vale la pena mencionar.&nbsp;
La historia ocurre en un mundo post-apocal&iacute;ptico donde el agua y la gasolina son recursos escasos. En este desierto vive una comunidad / culto religioso liderado por &ldquo;Immortan Joe&rdquo; - un viejo con aspecto repugnante - que adem&aacute;s de tener esclavas sexuales como diz que &ldquo;esposas&rdquo; - tiene a toda la comunidad controlada a trav&eacute;s de su&hellip;monopolio del agua: &ldquo;&eacute;l bombea [el agua] desde lo m&aacute;s profundo de la tierra. La llama "Aqua Cola" y la reclama toda para &eacute;l. Y porque la posee, nos posee a todos.&rdquo;
El agua se vuelve el eje de todo: base de la estructura de poder, dominaci&oacute;n, negocio, religi&oacute;n. Con una escena al principio de la pel&iacute;cula, el director pinta la imagen de la dominaci&oacute;n: Immortan Joe tiene como pr&aacute;ctica abrir la llave del agua durante unos breves momentos, en los cuales una multitud desesperada pelea tratando de beber o recaudar agua en sus recipientes. La privaci&oacute;n de agua, la dominaci&oacute;n masculina y la guerra son los principales elementos que caracterizan este infierno.
Por otro lado, el oasis al cual se dirige Furiosa, con las esposas que huyeron de Joe, es el famoso &ldquo;lugar verde&rdquo;, de su infancia. Cuando descubren que ya no existe, la motivaci&oacute;n para tratar de tomar la Citadela es que ah&iacute; hay "verde. Y agua. Hay una cantidad rid&iacute;cula de agua limpia. Y muchas cosechas.&rdquo;
Asimismo, podr&iacute;amos decir que a lo largo de la historia, lo &ldquo;verde&rdquo; es sin&oacute;nimo de esperanza y vida, y claro, lo verde solo existe gracias al agua. Por otro lado, qui&eacute;nes representan la lucha por mejores condiciones de vida, son las mujeres - en oposici&oacute;n al culto de Immortan Joe y sus &ldquo;war boys&rdquo;.
Al final, nos quedamos pensando: ser&aacute; que el matriarcado es un ant&iacute;doto necesario para la barbarie y la guerra? T&uacute; qu&eacute; opinas? Imagen: Mad Max, Furia en el camino

Privación de agua, dominación masculina y guerra: un infierno post-apocalíptico

En portugues, su idioma original, el documental se llama &ldquo;Quentura&rdquo; - que ha sido traducido por &ldquo;Calorina&rdquo; en espa&ntilde;ol. Ambas palabras hacen referencia al calor - omnipresente en las conversaciones con las mujeres ind&iacute;genas. El calor no solamente como sensaci&oacute;n t&eacute;rmica, sino como uno de los varios s&iacute;ntomas del cambio clim&aacute;tico que azota la regi&oacute;n.
El aumento de la temperatura provoca alteraciones en el ciclo natural del agua, lo que est&aacute; asociado con un aumento de la frecuencia e intensidad de fen&oacute;menos naturales extremos. Es justamente lo que se ilustra en el documental, cuando las mujeres que llevan d&eacute;cadas presentes en la misma regi&oacute;n, observan como oscila el clima entre olas de calor y terribles lluvias - y el impacto devastador que tiene estas alternancias y su aumento de intensidad en la flora y la fauna.
Seg&uacute;n datos de la Oficina de las Naciones Unidas para la Reducci&oacute;n del Riesgo de Desastres, reportados por Greenpeace, en la &uacute;ltima d&eacute;cada, &ldquo;m&aacute;s del 90% de los grandes desastres naturales se produjeron a causa de inundaciones, tormentas, olas de calor, sequ&iacute;as y otros fen&oacute;menos meteorol&oacute;gicos&rdquo;. De acuerdo a organizaciones como Greenpeace, el cambio clim&aacute;tico afecta profundamente la relaci&oacute;n que tenemos como humanidad con el agua, ya que tiene un impacto sobre su calidad, su disponibilidad, y sus ciclos (leer m&aacute;s <a href="https://www.greenpeace.org/mexico/noticia/9460/como-afecta-el-cambio-climatico-el-acceso-al-agua/">aqu&iacute;</a>).
Otro mensaje clave de este documental es que las comunidades ind&iacute;genas son imprescindibles en la lucha contra el calentamiento global - y no solamente porque est&aacute;n en la primera l&iacute;nea de batalla - sino porque su existencia est&aacute; profundamente conectada con la selva.
Es important&iacute;simo resaltar este punto, especialmente en el contexto de Brasil, donde est&aacute; grabado (en su mayor&iacute;a) el documental. En los &uacute;ltimos a&ntilde;os, el gobierno Bolsonaro no solamente ha desmantelado las pol&iacute;ticas p&uacute;blicas de protecci&oacute;n al medio ambiente (ni hablar de &ldquo;pol&iacute;ticas p&uacute;blicas para que las comunidades ind&iacute;genas puedan enfrentar los cambios clim&aacute;ticos&rdquo;, como urge el documental) - pero peor a&uacute;n, ha buscado echarles la culpa por la deforestaci&oacute;n de &aacute;reas de selva.
En su libro &ldquo;Banzeiro Okoto&rdquo;, la periodista brasile&ntilde;a Eliane Brum, denuncia la escalada de devastaci&oacute;n que acelera la selva hasta el punto de no retorno. Argumenta que fue la l&oacute;gica dominante (capitalista, blanca, masculina), la que llev&oacute; el Amazonas a este punto - y que para lograr un giro que nos permita salir del camino pre-apocal&iacute;ptico, es indispensable &ldquo;des-blanquisarce&rdquo; y &ldquo;amazonizarse&rdquo;. En otras palabras, no es el conocimiento y la acci&oacute;n de los &ldquo;blancos&rdquo; lo que nos salvar&aacute;. Es un proceso de profunda transformaci&oacute;n de la mano de los pueblos de la selva. (M&aacute;s informaci&oacute;n sobre el libro &ldquo;Banzeiro &ograve;k&ograve;t&oacute;&rdquo;: <a href="/work/291">aqu&iacute;</a>).

“Nadie logra aguantar tanto calor”

Aguas Oscuras es una pel&iacute;cula de ficci&oacute;n inspirada en hechos reales, cosa que la hace aterradora. El script de la pel&iacute;cula est&aacute; basado en el art&iacute;culo &ldquo;<a href="https://www.nytimes.com/2016/01/10/magazine/the-lawyer-who-became-duponts-worst-nightmare.html">El abogado que se convirti&oacute; en la peor pesadilla de DuPont</a>&rdquo;,&nbsp; publicado en el NYT por el escritor &ldquo;Nathaniel Rich&rdquo; en 2016. Tambi&eacute;n se basa en otras investigaciones hechas por periodistas como Callie Lyons quien public&oacute; el libro "Stain-Resistant, Nonstick, Waterproof and Lethal: The Hidden Dangers of C8", y en contacto directo con personas que vivieron los hechos, como el propio Rob Bilott y la familia de Wilbur Tennant.&nbsp;&nbsp;
Hay muchos momentos a lo largo de la pel&iacute;cula en que los hechos son tan terribles que una piensa &ldquo;eso no puede haber pasado en la realidad&rdquo;.
El primero, es que DuPont sab&iacute;a hac&iacute;a varias d&eacute;cadas que su qu&iacute;mico estrella, el PFOA - que les permiti&oacute; desarrollar varios productos como el Tefl&oacute;n para los sartenes - ten&iacute;a efectos grav&iacute;simos para la salud. La empresa condujo experimentos con sus empleados en las l&iacute;neas de producci&oacute;n, y tambi&eacute;n con ratones, y se dio cuenta que el qu&iacute;mico estaba asociado a una serie de enfermedades, incluidas varias formas de c&aacute;ncer. Este producto tambi&eacute;n se hab&iacute;a relacionado con defectos de nacimiento graves cuando las mujeres embarazadas estaban expuestas a &eacute;l.
El segundo, es que a pesar de estas indicaciones contundentes y de la gravedad de los efectos, DuPont decidi&oacute; no tomar acci&oacute;n &ndash; y al contrario, hacer lo posible para esconder cualquier indicio de que supieran de esos efectos. Eso, pese a que sus empleados se siguieran enfermando, e incluso muriendo.
La tercera, es que la empresa sigui&oacute; haciendo todo lo posible para negar las pruebas y utiliz&oacute; de todas sus opciones legales posibles para NO otorgar compensaciones a las personas afectadas&hellip;De hecho, la magnitud del poder de la mega-corporaci&oacute;n DuPont es uno de los elementos m&aacute;s impactantes de la pel&iacute;cula.
En varios momentos de la historia, se hace referencia al dominio que DuPont tiene sobre una multitud de actores cuyo conocimiento o expertise puede ser un riesgo para la empresa. Por ejemplo, Wilbur cuenta que ning&uacute;n veterinario quiere darle un diagn&oacute;stico de porque sus animales est&aacute;n cambiando de comportamiento y muriendo de esta forma. De la misma forma, cuenta que cualquier abogada o abogado de Parkersburg se niega a tomar el caso. Todos, seg&uacute;n &eacute;l: &ldquo;none of them will do it. They are all terrified of DuPont.&rdquo;
Bilott se enfrenta al mismo problema, cuando busca cient&iacute;ficos que sepan sobre PFOA - y en otra escena una mujer describe los beneficios que ten&iacute;a su marido - un cient&iacute;fico - cuando trabajaba para DuPont. En otras palabras, indica la disposici&oacute;n de la empresa en &ldquo;comprar&rdquo; de una forma o de otra, la colaboraci&oacute;n o el silencio de cualquier que pudiera ser una amenaza para su negocio. Dicen: &ldquo;every scientist, who knows anything about any of this, already works for these chemical companies. That&rsquo;s not an accident.&rdquo;
Claro que uno de los eventos que hace m&aacute;s evidente la magnitud de su poder - econ&oacute;mico y pol&iacute;tico - es el hecho que logran arrastrar el proceso por m&aacute;s de una d&eacute;cada - y a pesar de ser confrontados con pruebas cient&iacute;ficas s&oacute;lidas - se siguen negando en asumir su responsabilidad.
Si ves la pel&iacute;cula, seguramente sentir&aacute;s una mezcla de indignaci&oacute;n, rabia e impotencia. Hay que tomarlo con cuidado para tampoco caer en teor&iacute;as de la conspiraci&oacute;n, pero creemos que esta historia es una inspiraci&oacute;n para tomar posici&oacute;n e involucrarse en luchas que importan. Si quieres saber m&aacute;s sobre este caso, te invitamos a leer la memoria publicada por el propio Robert Bilott: &ldquo;<a href="/work/290">Exposure: Poisoned Water, Corporate Greed, and One Lawyer's Twenty-Year Battle against DuPont</a>&rdquo; (disponible unicamente en ingles).&nbsp;
Foto: Planta &ldquo;Washington Works&rdquo; de DuPont en Parkersburg, West Virginia (2015). Fuente: <a href="https://theintercept.imgix.net/wp-uploads/sites/1/2015/08/dupont-parkersburg-mcgarvey.jpg?auto=compress%2Cformat&amp;amp;q=90">https://theintercept.imgix.net/wp-uploads/sites/1/2015/08/dupont-parkersburg-mcgarvey.jpg?auto=compress%2Cformat&amp;amp;q=90</a>